武漢6月9日電 題：行吟閣前，上下求索沿屈原腳步“上下求索”

　　作者 武一力

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，尋味吾將上下而求索。中華”端午臨近，丨文武漢東湖行吟閣下書聲朗朗，博行國風(fēng)少年誦《離騷》，吟閣憶屈原。前沿屈原

　　屈原與東湖，腳步有繞不開的上下求索緣分。沿湖前行，尋味經(jīng)滄浪亭，中華至行吟閣，丨文一尊屈原塑像巍然而立。博行人們不禁駐足瞻仰，吟閣屈原“被發(fā)行吟澤畔”的前沿屈原流放經(jīng)歷油然浮現(xiàn)眼前。

　　修建于1955年的行吟閣，是新中國成立后最早建成的屈原紀(jì)念性建筑。閣名出自《楚辭·漁父》：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。閣高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，上覆翠瓦，檐下有著名文學(xué)家、史學(xué)家郭沫若手書的匾額。閣內(nèi)陳列著與屈原相關(guān)的詩詞拓本，閣樓四周松柏、香樟、蘭草和山水環(huán)繞，“訴說”著他正道直行、清高孤絕的品格。

　　“屈原一生有三部曲：出生在湖北秭歸，去世在湖南汨羅江，而武漢是他曾經(jīng)流放經(jīng)過的地方。游覽東湖聽濤景區(qū)，可以將屈原的一生重走。”武漢東湖聽濤景區(qū)工作人員劉文惠說。

　　她介紹，兩千多年前，武漢一帶屬于楚地。如今，東湖作為楚文化的薈萃之地，有著不少關(guān)于楚國遺跡的傳說和記載。在該景區(qū)，滄浪亭、橘頌亭、屈原紀(jì)念館與行吟閣等一道串聯(lián)起屈子文化景觀群。

　　劉文惠說，同樣因詩句“行吟澤畔”而得名的，還有武漢本土的“行吟閣”啤酒。有詩詞文化加持，美酒更添幾分醉意，它曾是“老武漢”的共同記憶，雖已退出市場，但人們對屈原的敬意不會消散。

　　2300多年前，屈原真的到訪過東湖嗎？屈原《九章·涉江》歌吟：乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。“鄂渚，古時相傳在今武漢武昌黃鶴山，即蛇山上游三百步的長江中，距黃鶴樓不遠(yuǎn)。”中國屈原學(xué)會副會長、湖北省屈原研究會會長、華中師范大學(xué)教授蔡靖泉說，東湖曾與沙湖相連，并通長江，是壅塞湖。屈原未必到過東湖風(fēng)景區(qū)行吟閣所在之地，但他在流放江南的途中登上鄂渚而回望，又曾“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡”，的確來過今武漢一帶，或許還在此踟躕而留連。

　　1953年，世界和平理事會將屈原列為世界四大文化名人之一。兩年后，東湖為紀(jì)念屈原而修建行吟閣。在蔡靖泉看來，此舉把屈原之魂留在了武漢，使得行吟閣承載厚重的歷史文化。

　　“屈原是被世界人民共同紀(jì)念的文化名人。其愛國思想，成為中華民族精神的內(nèi)核；其高尚志行，成為中華兒女品格的楷模；其卓絕楚辭，成為中國文學(xué)創(chuàng)作的典范。屈原被崇尚為中國的詩魂、國魂和民族之魂?！辈叹溉f，屈原投江殉國后的兩千多年來，中國民眾的生活都與他密切聯(lián)系在一起。今天，當(dāng)人們前來東湖行吟閣仰觀屈原像，便會肅然起敬。

　　行吟閣也見證著屈原文化的傳承和煥新。端午將至，行吟閣迎八方來客。與屈原有關(guān)的沉浸式情景劇在此上演，帶領(lǐng)游客“穿越”到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國。身穿楚服的青年相聚屈原像前，行禮、焚香、祝語、獻(xiàn)爵，用華夏禮樂儀式緬懷這位偉大愛國詩人。春風(fēng)化雨間，屈原精神代代相傳、生生不息。(完)