烏爾善：五大關(guān)鍵信息！專訪 揭秘《封神第一部》 時(shí)長(zhǎng)：03:40 來源：電影網(wǎng) 展開

烏爾善：五大關(guān)鍵信息！專訪 揭秘《封神第一部》收起

時(shí)長(zhǎng)：03:40建議WIFI下打開

電影網(wǎng)專稿從2014年第一次開策劃會(huì)，專訪到2023年《封神第一部》上映，專訪這是專訪一個(gè)歷經(jīng)近十年創(chuàng)作和等待的系列大片。“我們要用當(dāng)代的專訪方式讀解，用最先進(jìn)的專訪電影技術(shù)去表現(xiàn)，才符合當(dāng)代觀眾對(duì)神話史詩電影的專訪標(biāo)準(zhǔn)和期待。”

《封神三部曲》改編自明代小說《封神演義》與宋元話本《武王伐紂平話》，專訪導(dǎo)演烏爾善認(rèn)為，專訪一定要找到最核心、專訪最本質(zhì)、專訪最亙古不變的專訪價(jià)值觀，才是專訪這個(gè)神話能夠流傳三千年的意義所在。

這種價(jià)值觀是專訪什么呢？在烏爾善看來，是存在于家庭關(guān)系里的善意，是對(duì)親情倫理的維護(hù)，這也是在歷史上，周推翻商、改寫中國文明史，影響至今的價(jià)值觀。

因此，《封神第一部》的核心主題表達(dá)落在了父與子、善與惡上。烏爾善表示，“用姬發(fā)和他父親姬昌的關(guān)系、殷郊和他父親殷壽的關(guān)系，去貫穿電影的情感主題，故事肯定是正義戰(zhàn)勝邪惡。什么是正義？什么是邪惡？我們要給它作出具體的定義。”

許多觀眾看完《封神第一部》后，非常期待第二部和第三部。烏爾善透露，接下來法術(shù)將升級(jí)，視效將燃燒，奇觀將放大。

“第一部更多講人間的故事，第二部增加更多的奇幻元素，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)作場(chǎng)面更不一樣，第三部將呈現(xiàn)九曲黃河陣、誅仙陣等原著里的名場(chǎng)面，視效方面要再升級(jí)，才能滿足大家的期待。”

對(duì)于電影上映后的市場(chǎng)反饋，烏爾善已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，“不是靠辯論和說服，還是要靠作品質(zhì)量去贏得觀眾。”

以下內(nèi)容根據(jù)烏爾善接受電影網(wǎng)采訪講述整理而成。無論你看過或準(zhǔn)備看《封神第一部》，這15個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)將幫助你更好理解這部電影，為什么會(huì)這樣改，為什么會(huì)這樣拍。

1.重設(shè)“封神榜”功能

“封神榜”的功能在原作里是一個(gè)“死亡名單”，三教簽押“封神榜”，讓人間發(fā)生一場(chǎng)浩劫，魂魄進(jìn)入“封神榜”，為昊天上帝做“打工仔”。

我們不相信宿命論，命運(yùn)是靠我們自己創(chuàng)造出來的，所以就把“封神榜”設(shè)定為女媧留下的寶物，人類死后的生命能量回到“封神榜”里，只有天下共主能開啟調(diào)動(dòng)，但天下共主是善是惡要有人去判斷。

2.改編姬發(fā)和殷壽的關(guān)系

在原作里，姬發(fā)和殷壽基本沒有見面，直到牧野之戰(zhàn)，他們才碰面。在電影的戲劇性上，兩個(gè)重要人物一定要建立非常獨(dú)特的關(guān)系。

我們做了一個(gè)大膽設(shè)定，把姬發(fā)設(shè)定為一個(gè)質(zhì)子，從小生活在殷壽身邊，他崇拜殷壽，把他當(dāng)做精神上的父親，反而忽略了他倫理上的父親姬昌。

這個(gè)設(shè)定來自歷史的依據(jù)，一個(gè)是先秦時(shí)期的質(zhì)子制度，一個(gè)在《帝王世紀(jì)》有一段關(guān)于伯邑考在朝歌給商王駕車的記載，我們把這個(gè)典故放在姬發(fā)身上，讓兩個(gè)人物很快建立情感聯(lián)結(jié)，姬發(fā)逐漸認(rèn)識(shí)到殷壽的虛偽和邪惡，最終反叛回歸，完成第一部故事的講述。

3.新版妲己不是紅顏禍水

原作所有邪惡的事情都是妲己接受女媧的任務(wù)去策動(dòng)，最后女媧還把妲己處決了，這個(gè)設(shè)定我非常不喜歡。

把女性貶低為紅顏禍水，是對(duì)女性極大的不尊重。所以我們把妲己的設(shè)定換掉了，商王殷壽本身就有成為全天下的王的野心，狐妖讀懂了他。殷壽的血打開了狐妖的封印，狐妖只想幫助救過它的人，他們?cè)诘谝徊肯冉⑵鸬氖且环N事業(yè)型伙伴關(guān)系。

所有邪惡的根源都來自殷壽自己，如同姜子牙對(duì)他的判斷，“福禍無門，唯人所召，心懷惡念，妖孽自至。”這才更像一個(gè)殘酷的暴君。

4.關(guān)于“姬昌食子吐了”

為什么要改“姬昌食子”戲，按《封神演義》原作，姬昌是為了逃生，假裝不知道那個(gè)肉餅是兒子伯邑考的肉來迷惑商王，讓商王放他回西岐。這不是一個(gè)我認(rèn)為有愛的父親。

一個(gè)真正慈悲、善良的王者怎么能接受吃自己親生兒子的肉？一定要有我們當(dāng)代人可以理解的理由，那就是為了保護(hù)另一個(gè)還活著的兒子，他才可以接受這種屈辱。這樣商王殷壽的殘忍也更真實(shí)，更能塑造好這兩個(gè)代表善與惡的極致人物。

5.殷壽處死殷郊的理由

殷壽為什么要處死殷郊，因?yàn)樗牭搅思Р龑?duì)未來的預(yù)言，他必死于血親之手，他的血親只有兩個(gè)，一個(gè)是皇叔比干，一個(gè)就是他的兒子。

另外他得到了妲己的承諾，可以跟他共修長(zhǎng)生之道，他可以永遠(yuǎn)擁有權(quán)力并不需要繼承人。所以他可以除掉自己的兒子，這更符合一個(gè)強(qiáng)烈追求權(quán)力的野心家的思維方式。

6.殷壽形象的靈感來源

商王殷壽的形象來自兩個(gè)靈感，兩位歷史上的重要學(xué)者，一個(gè)是荀子，他在《非相篇》里形容商王殷壽的形象是“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之?dāng)骋病?rdquo;

他的性格設(shè)定來自司馬遷的《史記》對(duì)他的描述——“知足以拒諫，言足以飾非”。他的知識(shí)面非常寬，能拒絕所有大臣對(duì)他的勸諫，他非常有口才，可以把壞事說成好的。

所以電影里的殷壽就是這樣一個(gè)人，他非常擅長(zhǎng)PUA，可以讓一個(gè)無辜的孩子自己結(jié)束自己的生命，可以說服四個(gè)質(zhì)子去殺自己的父親。

7.費(fèi)翔和殷壽的適配度

費(fèi)翔的形象就是“長(zhǎng)巨姣美”，我和他之前在《畫皮II》有過合作，他善于挑戰(zhàn)非常極端的角色，就像《畫皮II》里的巫師，他演起來就非常過癮。

我把《封神三部曲》的劇本寄給費(fèi)翔老師看，他看完很快打電話過來接受出演殷壽的邀約。他說這個(gè)邪惡角色寫得很真實(shí)，豐富而有張力，讓他有非常大的表演空間。

8.李雪健版姬昌讓人心疼

西伯侯姬昌這個(gè)角色代表善的指引，也是人性最美好品德的代表者。李雪健是我們心目中的唯一人選，他本身已經(jīng)具備這個(gè)角色擁有的慈愛和特別堅(jiān)定的品格，他有非常質(zhì)樸的智慧，尤其后來身體比較弱的時(shí)候，更像一個(gè)看起來特別讓人心疼的父親。

9.黃渤版姜子牙是幽默導(dǎo)師

《封神演義》對(duì)姜子牙的形象描寫是“白首牢騷類野人”，他是因?yàn)闆]有仙風(fēng)道骨才被元始天尊遣散。這個(gè)角色聯(lián)結(jié)仙界的智慧和普通人的質(zhì)樸和煙火氣。

黃渤演繹的姜子牙是我想象中姜子牙的樣子。他要帶觀眾去判斷到底誰是真正的天下共主，啟發(fā)年輕人去思考善與惡。他也是一個(gè)自帶幽默感和搞笑氣質(zhì)的導(dǎo)師，調(diào)劑過于殘酷的主線故事，這是娛樂大片需要加入的一個(gè)必要元素。

10.新人演員兩年不能接別的戲

在寫《封神三部曲》梗概的時(shí)候，我就已經(jīng)知道不可能找明星級(jí)的年輕演員了。

一是年齡要求太年輕，姬發(fā)、殷郊他們都要20歲左右，另外我們要三部連拍，演員素質(zhì)要非常全面，要完成高濃度的情感戲表演，還要完成高難度的動(dòng)作戲和馬術(shù)戲。

二是必須要有6個(gè)月時(shí)間訓(xùn)練，還不一定能拿到角色。要訓(xùn)練、拍攝騎馬打仗，有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，他們的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)評(píng)估起來可能也不劃算。

6個(gè)月的訓(xùn)練加上一年半的拍攝，并且不可以接別的戲，這是一個(gè)強(qiáng)行的規(guī)定。成名的演員不可能接受這個(gè)條件。

11.娜然通過四次考核

在《封神演義》里，妲己入宮的時(shí)候才16歲，她是一個(gè)少女。當(dāng)時(shí)訓(xùn)練營來了四、五個(gè)小有名氣的演員，也有完全的新人來競(jìng)爭(zhēng)飾演妲己。她們要學(xué)習(xí)專業(yè)的表演，訓(xùn)練舞蹈、古琴，要塑身，只能吃劇組配備的營養(yǎng)餐，達(dá)到形體上的要求。

有一些演員有別的工作機(jī)會(huì)就離開了，還有一些達(dá)不到我們需要的素質(zhì)。最終，娜然通過四次考核才得到這個(gè)角色。

12.追求統(tǒng)一的戲劇式表演

《封神三部曲》是古裝正劇，表演方式帶有古風(fēng)，和日常生活的松弛狀態(tài)不同，有一定的儀式感和莊嚴(yán)性，表演方法上要統(tǒng)一。

所以我們選的很多演員，費(fèi)翔、黃渤、夏雨、袁泉、王洛勇，包括飾演四大伯侯的李雪健、楊立新、丁勇岱、高冬平都有豐富的舞臺(tái)劇經(jīng)驗(yàn)，希望他們形成非常莊重的戲劇式表演來匹配這個(gè)強(qiáng)烈的戲劇性劇情。

對(duì)新人演員的訓(xùn)練也是這個(gè)要求，他們學(xué)習(xí)的表演片段基本來自著名的話劇舞臺(tái)劇選段。如果他們是非常街頭小青年的生活化表演，放在這個(gè)故事里就完全不成立了。

13.視覺體系匯聚三種藝術(shù)形態(tài)

《封神三部曲》是神話類型電影，不是歷史還原的形態(tài)。電影的視覺體系更多是依據(jù)明代作者當(dāng)時(shí)對(duì)“封神”故事的幻想。

我們找到永樂宮的壁畫，是元代的道教水陸畫，畫的主題是神仙朝拜元始天尊，元明道教水陸畫視覺元素占據(jù)全片70%的比例。

另外30%補(bǔ)充了殷商考古學(xué)方面的元素，把殷商青銅器上面的紋樣、圖騰作為裝飾細(xì)節(jié)，還在自然環(huán)境里補(bǔ)充宋代的山水畫，昆侖仙境的靈感來自北宋王希孟的《千里江山圖》。

這三個(gè)美學(xué)形態(tài)都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)里的巔峰美學(xué)形態(tài)，不是現(xiàn)在的網(wǎng)游、漫畫的視覺文化，我們從中國最經(jīng)典的藝術(shù)形態(tài)來尋找元素，去建構(gòu)這個(gè)神話世界。

14.龍德殿設(shè)計(jì)仿制故宮

殷商時(shí)期沒有輝煌的宮殿，我們是按照紫禁城的格局和規(guī)模來設(shè)計(jì)宮殿的。

龍德殿和故宮的太和殿一樣壯觀、威嚴(yán)。整個(gè)建筑的元素組合則來自殷商文化，柱子圖案全是饕餮紋，宮殿頂部是草頂，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有瓦。殷壽背后的屏風(fēng)紋樣是青銅器元素，非常繁復(fù)，由八百多位手工木雕匠人雕刻。

15.在一萬米攝影棚里搭建森林景觀

朝歌的森林全是棚內(nèi)搭景，在青島影視基地的一萬米攝影棚里搭起整個(gè)森林。在當(dāng)時(shí)，這已是中國最大的攝影棚了，我們拍騎馬戲，馬在里面全速奔跑也只能跑8秒。拍姬發(fā)騎馬極速狂奔，就得在棚里搭一個(gè)很長(zhǎng)的森林。

植被、生物多樣性的有機(jī)體搭建是最頂級(jí)的難度。我們美術(shù)組先到西藏的林芝、墨脫去拍攝當(dāng)?shù)卦忌值闹参铮俜糯蟊壤龔?fù)制到攝影棚里，打造出一個(gè)逼真的森林自然景觀。